下午四点过，车从山上终于下到了中甸坝子。坝子中坐落的栋栋民居院落里插着一杆杆高高飘扬的党旗，表示党在我心中，宣扬自己拥护党，这是中甸与其他地方不同的最大特色。我走了很多地方，只有这一处向世人毫无顾忌地袒露了自己的观点。记得有一位领导曾经非常严肃地指责我：“党旗是严肃的，是不能乱插乱挂的，是不能像国旗一样举在手上、披在身上、画在脸上的。”我仔细回忆，确实如此。在我的记忆中，只见国旗迎风招展，不见党旗高高飘扬，国旗因热爱表达出臣民的赤子之心，党旗因庄严窝在了“地下工作者”的心里。我佩服这位领导的心细，对上献衷心的妩媚和对下树形像的威严，是一个真正的完全的不折不扣的伪布尔什维克。
中甸是云南省迪庆州的州府，在经过几轮的竞争中终于击败了四川稻城，以微弱的优势赢得了“香格里拉市”的称谓。而中甸申遗的成功靠的就是泥汝，一个被联合国教科文组织的申遗考察官称为“世界第一村”的小村庄。自从中甸冠名为香格里拉市后，官方都称她为香格里拉，他们相信美丽的名字会带来财富；而这里的百姓还是习惯地称之为中甸，他们相信是金子就会发光。
车徐徐进入市区，十字街心花园竖立着一尊“飞马报银”的塑像。一位头戴毡帽，身穿长袍，脚蹬皮靴的汉子，一手紧抓缰绳，一手高举一枚银元，身体前倾，策马飞奔，沿途高喊：“报告官府，找到银子了。”从此，白花花的银子堆满了这个城市，百姓干脆叫它银都。
到达中甸的第一件事，就是将帐篷寄回家，连同一块小银元。帐篷减少了背包的体积和重量，小银元传递了我小资产阶级的乡情。
站在市区的每一栋建筑顶端，都能看到一座世界最大的转经筒耸立在市区的一个小山包上。太阳西下的余辉映衬出转经筒金色的光芒更加璀璨，城市周边的座座白塔呼应出转经筒更加辉煌。远山群峰上的天空红艳艳，近处转经筒的光辉金灿灿。来此转经的人们不分男女老少，都会齐心合力推着转经筒顺时针旋转，共同祈祷天下平安吉祥。转经筒下宽阔的城市广场里，众多舞者围圈欢快地跳起桑巴，一位男舞者舞姿雄浑刚健，突显康巴汉子阳刚之气，引来众多姑娘伴舞和倾慕的眼神。
这一晚，与几个广西美院摄影专业的学生住在一起。打算明天一起包车去雨崩。
中甸到飞来寺
九月二十八日，晴。
一大早，车就停在客栈外接我们。师傅是位藏族人，说着很难听懂的普通话。车上还有一个座位，是师傅给昨天联系好的一位乘客留下的。车在市区转了一圈，师傅着急地给对方打电话，对方也不断给师傅打电话，双方都没听懂，双方都不知道在什么地方碰头。车上人叫师傅把手机拿给他们用普通话联系，但师傅似乎很自信，相信对方能听懂他的话，最终，车在城市中转了几圈后，固执的师傅放弃了，驶出了城市。
出城不远，就是纳帕海草场。清晨的纳帕海草场一片宁静，薄雾笼罩在草场上，纳帕海躺在草场的中央，像一位散发的姑娘在梦中，小船儿停在海子旁。公路从草场中穿过，草场无边地向远方延伸，远处座座晒粮架散布在草地上。晒粮架像一把硕大的木椅子，靠背挂着丰收的结满粮食的秸秆，座椅堆着厚厚的秸草。整个草场似一个巨人国的儿童乐园。
师傅是位个子不高的中年藏族汉子，乐观而不善于言谈，看上去憨憨的。一路上嘴里都在“咕噜咕噜”念着经，声音在喉管里打转，一句也听不懂。像哄小孩的摇篮曲，昏沉平和，一会就把我们哄进了梦乡里。
路上时时见到背包客驮着沉重的背包、骑行者费力地蹬车，都为了同一个目标向藏区挺进。我为他们的坚强和执着，激动喝彩。
奔子栏是中甸去德钦路过的一个小镇，靠在金沙江边。以江为界，江这面是云南的德钦辖地，圣洁的梅里雪山巍峨耸立在德钦的西面，而静谧洁净的雨崩村就隐藏在梅里雪山的深山里。滇藏线从这里经过，旅游给沿途的人们带来财富。江那面是四川的得荣，山川河流同样秀丽。因没有人们向往的神山，被人们遗忘了，比起云南这方来显得贫穷。同样是沿江的公路，这边宽阔平坦，那边狭窄崎岖。这边车水马龙，络绎不绝；那边无车无人，惨淡凄凉。
金沙江是长江上游青海玉树至四川宜宾一段，沿江居民取沙淘金得名。流到石鼓镇被山崖阻挡掉头急转东北而去，形成一个巨大的“V”形转弯，官方称“万里长江第一湾”。在距奔子栏不远的前方，金沙江在山沟里围着得荣那边的一座山脚绕出一道大半圆的弯，当地人称“月亮湾”，官方称“金沙江第一湾”。在滇藏线半坡路边开个口子，作为金沙江第一湾观景大门，修个坝子让你停车，架个台子作为观景平台，然后取走你三十元的票子。